在学佛，学nlp，学心理学，学plato时，有一个概念总是不断重复，那就是 The map is not the territory。这个是一个很重要的概念，也就是因为这样，我不喜欢告诉人什么是真，什么是假。有时，我们听到佛陀说空，说梦幻泡影，但实际是他不是在说一切是幻觉，一切是假，他要说的是 The map is not the territory。我们怎样跟世界应对，我们对世界的看法，只是在我们主管想法里的一个模型。这个模型不是真正的世界，他只是我们主观的模型。所以，我们可以说这个模型是假的吗？绝对不是。举个例子，你今天之所以知道什么是门，完全是你过去的记忆与真实的门的互动整合出来的结果。你之所以看到一个四方的木块就当它是门，是因为在你脑里形成一个模型，告诉你凡是有门轴的四方木块是门。你今天所有的主观意识都是从这个模型来的，所以是真的。我们可以讲一切都是真的吗？我摸到门，看到门，听到门开的声音，这一切都在发生着，怎么说是假呢？我们所感觉到的任何一个感觉，看到的每一个东西，都是由这个模型来体验出来。所有的“真”只是一个模型，一个我们自己创造出来的模型。因此，这个模型是由真实的世界创造出来的，所以它是真的，但它又不是真实的世界，它只是我们凭着世界和主观意识所创造出来的模型所以是假的。所以我们的感官不真不假，又真又假。我一开始明白这个道理的时候也跟你一样乱。哈哈哈！所以很多时候，我不屑与人家讨论什么是真什么是假，也不再追求所谓的“真”？我发现自己变得“无知”，就好像什么都不会一样。
我看东西看到的都是整体，我不再跟人家说正面情绪或负面情绪。我不觉得情绪有分正面跟负面。与其去区分正面跟负面倒不如选择什么情绪是有用的更好。要去诚实地面对自己的情绪，对自己的情绪好一点，它们都像你的孩子，对它们要温柔一点，它们有它们存在的目的与意义，因为当你尊重它们，它们也会尊重你，当你尊重它们背后的目的，它们也会尊重你这个人。我不认同那种明明伤心还整天催眠自己快乐的人。我从不控制我的情绪，情绪是控制不到的。你越想控制它，你越控制不到它，像你的孩子一样。只要能够觉知自己的情绪，尊重地、温柔地对它说话，我发觉我没有必要控制它。做人最痛快的事莫过能够真实的表达自己，里外一致，不虚伪，不做作，能够真实的表达自己的情绪，就能够坦荡荡地活在这个世界上，达到内在的逍遥自在。
这时善恶的定义开始慢慢地模糊起来。所谓的道德、善恶、分别心，不过是你从小被灌输的定义。被灌输的价值观并不代表是真理。父母、老师、社会试图把你定在一个框框，告诉你什么是对什么是错，因为这样你会比较听话，你的思想比较容易被奴隶，你比较容易被控制。可是，善真的是善吗？恶真的是恶吗？在心理学方面看，绝对不是那一回事。我可以从不同心理学家方面来论证，一个人做坏事绝对不是他自己的错。既然不是自己的错，那就没有所谓的恶。从sigmund（精神分析学）讲起，一个人是会被童年的阴影影响，所以长大做坏事真的能怪得了他吗？如果你从小活在一个破碎家庭，一个全家是黑社会、毒贩的家庭，那你长大后，做坏事能是你的错吗？那为什么要惩罚你呢？Behaviorisme（行为心理学）这个更好玩，我们是没所谓的自主性，我们的行为完全是由社会、环境condition出来，我们自己是无法控制的。就好像狗听到铃声会流口水。还有许许多多的例子。当你发觉善恶只是人家从外来灌输进来的东西，善恶只是大多数或普遍人认同的东西，那善恶其实是不存在的，因为善恶是人制造出来的。大自然里没有善没有恶。有的只是自然。
同时，我也不再喜欢讲什么是意识，什么是潜意识。因为意识和潜意识是很难被区分的。有的是整体的一个意识（concsiousness），那不是意识也不是潜意识。当一个人用逻辑思考时，他还是必须用到潜意识，因为潜意识里有他过去的经验与判断，他是凭过去所写下来的program来进行判断，而不是真正的去分析某个东西。同样的，当一个人画画，做创意时，他也是有用到意识的，他还是醒着，还是知道自己做些什么。当一个人进入催眠时，他的意识如果完全不存在，那他怎么意识到自己被催眠了没？所谓的意识只是知道和调整，大多数的时候，我们都像一个写好程式的机器人在运作，我们待人处事的方法，我们了解语言的能力，我们讲话沟通的能力，我们做任何事几乎都是自动化反应，而意识的作用只是在当时知道还是不知道，还有不时输入新的指示帮助潜意识调整。与其细分什么是意识，什么是潜意识，倒不如把它看成一个整体。
无为，无言，无分别心，自然，逍遥，道。活得越久，体悟越深。
